Kotka-Loviisa
Jumalanpalvelukset
Jumalanpalvelukset ovat seurakunnan sydän – rukouksen, ehtoollisen ja Kristuksen läsnäolon juhla. Katso alta seuraavat jumalanpalvelukset ja tule mukaan.
Tervetuloa jumalanpalveluksiin!
добро пожаловать на богослужения!
Toimintapiirit ja kerhot
Toimintapiirit ja kerhot tarjoavat paikan kohtaamisille, yhdessä tekemiselle ja seurakuntayhteyden vahvistamiselle.
Tervetuloa mukaan!
Tapahtumat
Facebookissa
Viime sunnuntaina Kirkko vietti Ortodoksisuuden sunnuntaita.
Ortodoksisuuden sunnuntaina muistamme Kirkon voittoa ikonoklasmin harhaoppia vastaan sekä ikonien kunnioittamista koskevan dogmin vahvistamista.
Rakastamme pyhiä ikoneja ja rukoilemme niiden edessä joka päivä. Kotkan Pyhän Nikolaoksen kirkkomme seurakuntalaiset tuntevat hyvin oman kirkkonsa ikonit, mutta monet teistä kysyvät: mitkä ikonit sijaitsevat kirkkomme alttarissa?
Päätin siis kertoa teille tästä.
Ensimmäinen ikoni, josta haluan aloittaa kertomukseni, on Herran Kaikkivaltiaan ikoni.
Miksi juuri siitä?
Siksi, että vaikka se sijaitsee pysyvästi kirkkomme alttarissa, monet teistä tuntevat sen, sillä suuren paaston aikana se tuodaan ulos alttarista, ja arkipäivisin se on kirkkomme keskellä olevalla analogilla.
Ikoni “Herra Kaikkivaltias” on yksi vanhimmista ja keskeisimmistä ortodoksisen kirkon ikoneista.
Kreikaksi tätä ikonia kutsutaan Pantokratoriksi (Παντοκράτωρ), mikä tarkoittaa “Kaiken Hallitsijaa” tai “Kaikkivaltiasta”.
Tämä ikoni ilmaisee kirkon uskoa Jeesukseen Kristukseen todellisena Jumalana ja todellisena ihmisenä, maailman Tuomarina ja armollisena Vapahtajana.
Tunnetuin varhainen Pantokrator-ikoni säilytetään Siinain Pyhän Katariinan luostarissa (500-luku).
Kristuksen oikea käsi on kohotettu siunaavaan asentoon. Sormet muodostavat erityisellä tavalla Kristuksen nimen monogrammin (IC XC).
Vasemmassa kädessään Kristus pitää joko suljettua tai avointa evankeliumikirjaa, jossa voi olla sanat: “Tulkaa minun luokseni, kaikki te työn ja kuormien uuvuttamat; minä annan teille levon…” (Matt. 11:28).
Muitakin evankeliumin lainauksia esiintyy Kaikkivaltiaan ikoneissa, esimerkiksi: “Minä annan teille uuden käskyn: rakastakaa toisianne!” (Joh. 13:34) tai “Minä olen maailman valo“ (Joh. 8:12).
Pään ympärillä on ristinmuotoinen sädekehä, jossa on kreikankieliset kirjaimet: ὁ ὤν – “Oleva” eli “Minä olen se, joka olen” (2. Moos. 3:14). Tämä on Jumalan nimi Vanhassa testamentissa, joka ilmoitettiin Moosekselle.
Pantokrator-ikonilla on erityinen paikka kirkojen kupoleissa Taivaallisena Hallitsijana tai ikonostaasin keskiosassa (Deesis-rivissä). Ja tietenkin tämä ikoni on myös keskeinen ikoni uskovien kodeissa.
Jatkan tulevaisuudessa kirjoitussarjaa kirkkomme alttarin ikoneista.
Toivotan teille kaikille iloista ja siunattua suurta paastoa!
rovasti Konstantin Strekachev
Kirkossamme järjestettiin rukouspalvelus Ukrainan täysimittaisen sodan alkamisen 4.vuosipäivän aattona.
Isä Konstantin toimitti palveluksen yhdessä arkkimandriitta Lavrentin kanssa, joka on parhaillaan Suomessa vierailulla Kiovasta.
Palvelus toimitettiin suomeksi, kirkkoslaaviksi ja ukrainaksi.
Rukouspalvelukseen rauhan puolesta ja sodan uhrien muistoksi toimitettuun panihidaan osallistui runsas määrä rukoilijoita.
Palveluksen jälkeen siirryimme Nikolaos saliin, jossa isä Konstantinin ja arkkimandriitta Lavrentin lisäksi Filantropian kotimaan Ukraina-hanketyöntekijä Oksana Horbanova pitivät puheenvuorot ja osallistujilla oli mahdollisuus esittää kysymyksiä ja vaihtaa kuulumisia.
Ortodoksisuuden sunnuntai
22.2.2026
Kotka.
Pyhän Nikolaoksen kirkko.
Liturgia
Epistola 22.2.
Hepr. 11:24–26, 32–12:2
24 Koska Mooses uskoi, hän aikuiseksi vartuttuaan kieltäytyi esiintymästä faraon tyttären poikana.
25 Hän mieluummin jakoi Jumalan kansan kärsimykset kuin hankki synnistä ohimenevää nautintoa.
26 Hän näet piti Kristuksen osaksi tulevaa häväistystä suurempana rikkautena kuin koko Egyptin aarteita, sillä hän kiinnitti katseensa tulevaan palkintoon.
32 Mitäpä tähän enää lisäisin? Minulta loppuisi aika, jos kertoisin Gideonista, Barakista, Simsonista ja Jeftasta, Daavidista, Samuelista ja profeetoista.
33 Uskon voimalla he kukistivat valtakuntia, pitivät yllä oikeutta ja pääsivät näkemään lupausten täyttymisen. He tukkivat leijonien kidat,
34 sammuttivat roihuavan tulen ja välttivät miekaniskut. He olivat heikkoja, mutta he voimistuivat, heistä tuli väkeviä sotureita, he työnsivät takaisin vihollisen joukot.
35 Jotkut naiset saivat kuolleet omaisensa elävinä takaisin. Monet kidutettiin hengiltä. He olivat torjuneet heille tarjotun vapautuksen, koska halusivat parempaan ylösnousemukseen.
36 Toiset saivat osakseen pilkkaa ja ruoskaniskuja, jopa kahleet ja vankeuden.
37 Heitä kivitettiin kuoliaaksi, heitä sahattiin kahtia ja surmattiin miekalla lyöden. He joutuivat kuljeksimaan lampaan- ja vuohennahat vaatteinaan, he kärsivät puutetta, heitä ahdistettiin ja piestiin.
38 He olivat liian hyviä tähän maailmaan, ja niin heidän oli harhailtava autiomaassa ja vuorilla ja asuttava luolissa ja maakuopissa. 39 Kaikista näistä on heidän uskonsa perusteella annettu kirjoituksissa hyvä todistus, mutta sitä, mikä on luvattu, he eivät vielä saaneet.
40 Jumalalla oli näet meitä varten varattuna vielä parempaa, eivätkä he siksi voineet päästä täydellisyyteen ilman meitä.
12:1 Kun siis ympärillämme on todistajia kokonainen pilvi, pankaamme pois kaikki mikä painaa ja synti, joka niin helposti kietoutuu meihin. Juoskaamme sinnikkäästi loppuun se kilpailu, joka on edessämme,
2 katse suunnattuna Jeesukseen, uskomme perustajaan ja täydelliseksi tekijään. Edessään olleen ilon tähden hän häpeästä välittämättä kesti ristillä kärsimykset, ja nyt hän istuu Jumalan valtaistuimen oikealla puolella.
Evankeliumi 22.2.
Joh. 1:43–51
Siihen aikaan
43 ollessaan lähdössä Galileaan Jeesus tapasi Filippuksen ja sanoi hänelle: ”Seuraa minua.”
44 Filippus oli kotoisin Betsaidasta, samasta kaupungista kuin Andreas ja Pietari.
45 Filippus tapasi Natanaelin ja sanoi hänelle: ”Me olemme löytäneet sen, josta Mooseksen laki ja profeettojen kirjat todistavat! Hän on Jeesus, Joosefin poika Nasaretista.”
46 ”Nasaretistako?” Natanael kysyi. ”Voiko Nasaretista tulla mitään hyvää?” ”Tule, niin näet”, sanoi Filippus.
47 Kun Jeesus näki Natanaelin tulevan, hän sanoi: ”Siinä on oikea israelilainen, mies vailla vilppiä!”
48 ”Mistä sinä minut tunnet?” kysyi Natanael. Jeesus vastasi hänelle: ”Jo ennen kuin Filippus kutsui sinua, näin sinut viikunapuun alla.”
49 Natanael sanoi: ”Rabbi, sinä olet Jumalan Poika, sinä olet Israelin kuningas!”
50 Jeesus sanoi hänelle: ”Uskotko jo sen perusteella, että sanoin nähneeni sinut viikunapuun alla? Paljon suurempaakin saat vielä nähdä.”
51 Ja hän jatkoi: ”Totisesti, totisesti: te saatte nähdä taivaan avoinna, ja te näette Jumalan enkelien kulkevan ylös ja alas siinä, missä Ihmisen Poika on.”
ort.fi/kirkkokalenteri/20260222/
21.2.2026
Vigilia
Evankeliumi
Luuk. 24:1–12 (IV)
Aamupalveluksessa:
1 Ensimmäisenä päivänä sapatin jälkeen naiset jo aamuvarhaisella menivät haudalle ja ottivat hankkimansa tuoksuöljyt mukaan.
2 He havaitsivat, että kivi oli vieritetty haudan suulta,
3 ja kun he menivät sisälle hautaan, he eivät löytäneet Herran Jeesuksen ruumista.
4 Kun he olivat ymmällä tästä, heidän edessään seisoi yhtäkkiä kaksi miestä sädehtivän kirkkaissa vaatteissa.
5 Naiset pelästyivät ja painoivat katseensa maahan. Mutta miehet sanoivat heille: ”Miksi etsitte elävää kuolleiden joukosta?
6 Ei hän ole täällä, hän on noussut kuolleista. Muistakaa, mitä hän sanoi teille ollessaan vielä Galileassa:
7 ’Näin täytyy käydä: Ihmisen Poika annetaan syntisten ihmisten käsiin ja ristiinnaulitaan, mutta kolmantena päivänä hän nousee kuolleista.'”
8 Silloin he muistivat, mitä Jeesus oli puhunut.
9 Haudalta palattuaan naiset veivät tästä sanan yhdelletoista opetuslapselle ja kaikille muille.
10 Nämä naiset olivat Magdalan Maria, Johanna ja Jaakobin äiti Maria, ja vielä muitakin oli heidän kanssaan. He kertoivat kaiken apostoleille,
11 mutta nämä arvelivat naisten puhuvan omiaan eivätkä uskoneet heitä.
12 Pietari lähti kuitenkin juoksujalkaa haudalle. Kurkistaessaan sisään hän näki ainoastaan käärinliinat, ja hän lähti pois ihmetellen mielessään sitä, mikä oli tapahtunut.
ort.fi/kirkkokalenteri/20260222/
20.2.2026
Kotka. EPL
Ennen pyhitettyjen lahjain liturgia (epl), jota kutsutaan myös paastoliturgiaksi, on ortodoksisen kirkon liturginen jumalanpalvelus, eräänlainen pidennetty ja joiltain osin täydennetty ehtoopalvelus, jossa jaetaan Pyhät Lahjat eli ehtoollinen Suuren paaston arkipäivinä.
Koska Suuri paasto on katumuksen, paastoamisen ja intensiivisen rukoilemisen aikaa, ortodoksinen kirkko pitää useampia toistuvia ehtoollisella käyntejä erityisen suotavina juuri tänä aikana.
Kuitenkaan jumalallisella liturgialla ei ole tällaista tehtävää tämän jakson aikana.
Kirkkokin pitää ikään kuin sopimattomana eikä uskalla näinä katumuksen päivinä suorittaa täydellistä liturgiaa, jottei sekoittaisi alakuloista surua ja juhlallisuutta, nöyrtymistä ja ylentymistä toisiinsa.
Sen vuoksi vietetään siis ennen pyhitettyjen lahjain liturgiaa ja varsinaista jumalallista liturgiaa vietetään vain lauantaisin ja sunnuntaisin.
Vaikka periaatteessa olisi mahdollista toimittaa ennen pyhitettyjen lahjain liturgia minä tahansa Suuren paaston arkipäivänä, niitä pidetään käytännössä normaalisti vain keskiviikkoisin ja perjantaisin.
Kanonien selityksissä sanotaan mm.: ”Koska neljänkymmenen päivän paasto on kristittyjen yhteinen syntien katumisen ja ripittäytymisen aika, niin pyhä kirkko ikään kuin langettaa heidät kaikki siihen epitimiaan, jonka se muuna aikana määrää vain muutamille, nimittäin suosittaa uskovaisille ainoastaan rukousten ja Jumalan sanan lukemista, mutta ei anna heidän nähdä Kristuksen ruumiin ja veren sakramentin toimittamista.
Mutta hengellisesti ja ruumiillisesti heikkoja varten ja yleensä, jottei pidättämisellä heikennettäisi meidän henkeämme, tarjoaa kirkko meille paaston seitsemikkojen aikana ennen pyhitettyjä lahjoja eikä kiellä kelvollisia osallistumasta siihen.”
Paastoliturgian palvelus muodostuu varsinaisesti siis ehtoopalveluksesta lisättynä joillakin rukouksilla ja ehtoollisella.
Pyhät lahjat eli ehtoollisleivät on jo siunattu ja kostutettu kallisarvoisella Verellä sekä laitettu talteen edellisen sunnuntain liturgiassa.
Siunaamaton viini laitetaan kalkkiin.
Eri paikalliskirkoissa vallitsevat käytännöt vaihtelevat hieman suhtautumisessaan tähän viiniin Kristuksen Verenä.
Ainoa käytännön seuraus tästä vaihtelusta on sitten, että palveluksen toimittaja, jonka tulee nauttia palveluksen päätyttyä loput jakamattomasta ehtoollisesta, paikalliskirkosta riippuen saa tai ei saa ottaa ehtoolista kalkista, kun hän osallistuu ehtoolliseen.
Pyhä Gregorios Dialogos (540-604, muistopv 12.3.) on kirjoittanut ensimmäisenä ennen pyhitettyjen lahjain liturgiasta, kun hän toimi paavin lähettiläänä (legaattina) Konstantinopolissa.
Aikanaan arveltiin hänen jopa kehittäneen tämän palveluksen itse, mutta nykyään yleisesti ajatellaan hänen tallentaneen vain muistiin sen, mitä yleisesti oli muualla Konstantinopolissa tapana. Varsinaisen ennen pyhitettyjen lahjain liturgian osalta hän kuitenkin on edelleen yksi tärkeimmistä perimätietomme auktoriteeteista.
Tämä liturgia mainitaan myös vv. 691 – 692 Trullossa pidetyn ns. viis-kuudennen ekumeenisen kirkolliskokouksen kanoneissa:
”Kaikkina pyhän neljänkymmenen päivän paastopäivänä, lukuun ottamatta sapattia ja sunnuntaita sekä pyhää ilmestysmispäivää, toimitettakoon ennen pyhitettyjen pyhä jumalanpalvelus.” (52. sääntö)
www.ortodoksi.net/index.php/Ennenpyhitettyjen_lahjain_liturgia